* وعنه عليه السلام في الطاووس : « كأ نّه مُتَلَفّع بِمِعْجر أسْحم » : 62 / 31 . المِعْجَر - كمِنْبَر - : ثوب أصغر من الرداء تلبسه المرأة . وقال المطرّزيّ : ثوب كالعصابة تلفّه المرأة على استدارة رأسها ( المجلسي : 62 / 39 ) . * ومنه الخبر : « كان صلى الله عليه وآله كثيراً ما يَتَعمّم . . . ويَعْتجر اعْتجاراً » : 16 / 250 . الاعْتِجار بالعَمامة : هو أن يَلُفَّها على رَأسِه ، ويَرُدّ طَرَفها على وجْهِه ، ولا يَعْمل منها شيئاً تحت ذَقَنِه ( النهاية ) . * ومنه عن أبي عبد اللَّه عليه السلام : « بينا أبي عليه السلام يطوف بالكعبة ، إذا رجل مُعْتَجِرٌ قد قيّض له » : 25 / 74 . عجرف : عن أمير المؤمنين عليه السلام : « لقد أرسل إليّ معاوية جاهلًا . . . عجرف في مقاله » : 54 / 345 . جمل فيه تَعَجْرُفٌ وعَجْرَفَةٌ وعَجْرَفِيَّةٌ ؛ كأنّ فيه خُرْقاً وقِلّةَ مبالاةٍ لسرعته ( الصحاح ) . * وعنه عليه السلام : اثبُت - لحاك اللَّه - إن لم تسلمِ * لوقع سيفٍ عَجْرفيٍّ خضرمِ : 21 / 39 . يقال : جملٌ فيه عجرفَة ؛ أي قلّة مبالاة لسرعته ، وفلان يَتَعَجْرَف عليَّ إذا كان يركبه بما يكره ولا يهاب شيئاً ( المجلسي : 21 / 39 ) . عجز : عن موسى عليه السلام : « إنّا بنو يعقوب لا ننظر في أعْجاز النساء » : 13 / 41 . العَجُزُ من الرجل والمرأة : ما بين الوَرِكين ، نُقل فيها أربع لغات : فتح العين وضمّها ، ومع كلّ واحد ضمّ الجيم وسكونها ، والأفصح وزان رَجُل ، والجمع أعجاز ( مجمع البحرين ) . * وعن أمير المؤمنين عليه السلام : « إنّ لنا حقّاً إن نُعطَه نأخذه ، وإن نُمنَعه نركب أعْجاز الإبل وإن طَال السُّرَى » : 31 / 404 . الرُّكُوب على أعْجاز الإبل شَاقٌّ ؛ أي إن مُنِعْنا حقّنا رَكْبنا مَرْكب المَشقَّة صابرين عليها وإن طَال الأمَد . وقيل : ضَرَب أعْجازَ الإبل مَثلًا لتأخُّره عن حَقِّه الذي كان يراه له وتقدُّم غيره عليه ، وأ نّه يَصْبِر على ذلك وإن طال أمَدُه ؛ أي إن قُدِّمْنا للإمامةِ تَقَدَّمْنا ، وإن اخِّرنا صَبَرنا على الأُثْرة وإن طالت الأيّام . وقيل : يجوزُ أن يُريد : وإن نُمنَعْه نَبْذُل الجهْد في طَلَبِه ، فِعْلَ من يَضْرِب في ابْتغاء طَلِبتِه أكْباد الإبل ولا يُبَالي باحتمال طُول